LA CHIESA E IL CREAZIONISMO
Adauto Lourenço
Dedicato a mia figlia Sarah Cristina, che è una testimonianza viva di quanto Dio opera nell’intelletto di chi si mette nelle sue mani. Possa la tua vita continuare a toccare la vita di molti altri, come ha fatto nella mia. E anche a questa nuova generazione di pensatori che sono sorti per grazia e misericordia del grande Dio Creatore.
INTRODUZIONE
Pensare in modo chiaro non è facile, soprattutto quando viviamo in un mondo di idee preconcette e di ragionamenti illogici o incoerenti. La realtà è che questo fa parte della nostra natura decaduta, che Cristo è venuto a restaurare.
Pertanto, sviluppare un quadro di pensiero coerente e consistente è dovere di tutti coloro che seguono il Maestro, poiché diventano come gli uomini della tribù di Issachar, “…che sapeva come doveva agire Israele in ogni circostanza…” ( 1 Cronache 12:33).
È anche una responsabilità della Chiesa, poiché è scopo di Dio che per mezzo di lei «… si faccia conoscere la multiforme sapienza di Dio» (Efesini 3:10).
Pensare chiaramente alle origini significa comprendere correttamente le differenze tra creazionismo scientifico, creazionismo biblico e le altre proposte.
È in questa linea di pensiero che questo argomento viene qui affrontato. Presentiamo ciò che è indispensabile perché si possa stabilire una corretta base di ragionamento sulla questione delle origini, sia dal punto di vista della Scienza che della Sacra Scrittura.
Adauto JB Lourenço Limeira, 20 settembre 2009
“…affinché attraverso la chiesa si faccia conoscere la multiforme sapienza di Dio…” Efesini 3:10
“Tu sei degno, nostro Signore e Dio, di ricevere gloria, onore e potenza, perché hai creato tutte le cose, sì, a causa della tua volontà sono venute all’esistenza e sono state create”. Apocalisse 4:11
UNA SANA SEPARAZIONE
“Per fede comprendiamo che i mondi sono stati formati dalla parola di Dio; così le cose che si vedono non sono state tratte da cose apparenti.”. Ebrei 11:3
Pertanto, le aree della conoscenza umana coprono una vasta quantità di argomenti. In alcuni casi sono direttamente correlati. In altri no.
Saper fare questa distinzione è fondamentale, poiché ogni area ha i suoi limiti e limitazione. Quando li si attraversa, si arriva sicuramente a conclusioni totalmente sbagliate.
Questo principio di distinzione è biblico.
Gesù, interrogato sul rendere omaggio a Cesare, rispose: “«Rendete dunque a Cesare quello che è di Cesare, e a Dio quello che è di Dio».”. (Matteo 22:21).
Con questa separazione, Gesù non proponeva due stili di vita e nemmeno due standard diversi: uno per Cesare e uno per Dio. Non proponeva una dualità nel modo di vivere, ma una sana distinzione biblica. Lo vediamo chiaramente in Matteo 17:27 quando Gesù pagò la tassa di due dracme.
Da questo esempio, vediamo che Gesù distinse tra i principi stabiliti da Dio dell’autorità umana e dell’autorità divina.
Lo stesso principio di distinzione vale in molte altre aree.
Torniamo al testo di Ebrei 11:3. “Per fede comprendiamo che…”
La prima domanda da porsi è: per fede cosa comprendiamo?
Ci sono due possibilità:
1. Che l’universo si è formato (creazione)
2. Che l’universo è stato formato dalla parola di Dio (modalità di creazione)
Pensiamo alla prima delle due possibilità.
Sarebbe possibile dimostrare scientificamente che i processi naturali non avrebbero portato all’esistenza l’universo? Se la risposta è “sì”, allora non sarebbe per fede, perché sarebbe possibile dimostrare.
Sarebbe scientificamente stabilito che l’universo sarebbe il risultato di una creazione e non di un processo di generazione spontanea, sia esso il Big Bang o qualsiasi altro.
Torniamo ora alla seconda possibilità… che l’universo sia stato formato dalla parola di Dio.
Sarebbe possibile dimostrare scientificamente che l’universo è stato formato dalla parola di Dio? Con tutte le tecniche e le tecnologie disponibili, la risposta sarebbe un deciso “no”! Questa proposta poteva essere accolta solo per fede. Non c’è modo di dimostrarlo scientificamente.
Vediamo allora la distinzione.
Dimostrare che l’universo non è sorto spontaneamente, ma che è stato creato, è scientificamente possibile.
Dimostrare che è venuto all’esistenza attraverso la parola di Dio è scientificamente impossibile.
Pertanto, Ebrei 11:3 ci dice che per fede comprendiamo come è stato creato l’universo, non se è stato creato.
La fede è necessaria per capire il come e non il se è stato creato.
In parole povere.
Quando parliamo dell’origine dell’universo e ci riferiamo al creazionismo, non parliamo di fede e religione, ma di scienza.
Tuttavia, quando ci occupiamo del modo in cui Dio lo ha creato, non stiamo più parlando di scienza ma di fede.
La stessa forma di distinzione va fatta tra i segni di Dio nella natura e Dio stesso.
La natura rivela chiaramente una creazione. Dimostra conoscenza, saggezza, pianificazione, scopo, potere, gloria e molte altre caratteristiche del Creatore.
Ma si potrebbe giungere alla conoscenza del vero Dio solo per natura?
La risposta è no.
Un chiaro esempio può essere visto in Atti 17, quando l’apostolo Paolo era nella città di Atene.
Lì trovò un altare “al dio sconosciuto”. Paolo parlò di questo “dio sconosciuto” come del Dio che ha creato l’universo, l’umanità e tutto ciò che esiste.
Ma ha anche chiarito che tutte queste cose servono solo come indicazione, «affinché cerchino Dio, se mai giungano a trovarlo, come a tastoni, benché egli non sia lontano da ciascuno di noi….» (At 17,27 ).
La distinzione qui è la seguente: la natura rivela un Creatore. Ma non rivela “chi” è specificamente quel Creatore. Se lui non si rivelasse, noi esseri umani non lo conosceremmo mai. È importante ricordare qui che questo non può essere usato come scusa dagli esseri umani per la loro mancanza di conoscenza di Dio.
L’apostolo Paolo chiarisce e sviluppa questa idea nel primo capitolo di Romani.
“infatti le sue qualità invisibili, la sua eterna potenza e divinità, si vedono chiaramente fin dalla creazione del mondo, essendo percepite per mezzo delle opere sue; perciò essi sono inescusabili, perché, pur avendo conosciuto Dio, non lo hanno glorificato come Dio, né lo hanno ringraziato; ma si sono dati a vani ragionamenti e il loro cuore privo d’intelligenza si è ottenebrato. Benché si dichiarino sapienti, sono diventati stolti, e hanno mutato la gloria del Dio incorruttibile in immagini simili a quelle dell’uomo corruttibile, di uccelli, di quadrupedi e di rettili.”. Romani 1:20-23
Paolo ci dice che è possibile avere una conoscenza di base dell’esistenza di Dio, attraverso le cose che sono state create.
L’argomento è molto forte, perché la parola greca che ha usato e che è stata tradotta “cose create” è la parola poihvma, poiema. In altre parole, la natura è la “poesia” di Dio affinché tutti gli esseri umani abbiano la percezione dell’esistenza del Dio Creatore.
Ovviamente, a causa della situazione di creature cadute con pensieri futili e un cuore stolto e oscuro che cambiano l’oggetto del culto, dal Creatore a ciò che è stato creato, questo è diventato la regola e non l’eccezione.
In questa situazione di caduta, l’uomo adora la creazione e non il Creatore, sebbene intellettualmente e scientificamente riconosca la possibilità che qualcosa abbia creato la vita e l’universo.
Occorre, allora, distinguere il ruolo della Scienza rispetto alla conoscenza di Dio. Qual è il suo ruolo in questa conoscenza?
Come abbiamo già visto, è possibile distinguere ciò che può essere accettato attraverso l’evidenza scientifica e ciò che può essere accettato dalla fede.
Pertanto, la funzione della Scienza nello studio della natura è quella di indicare all’uomo il suo Creatore.
Come la scienza dovrebbe svolgere questo ruolo? Attraverso argomenti religiosi?
La risposta è no. La scienza svolge la sua funzione scoprendo le leggi e i processi naturali che governano l’universo e la vita, dimostrando che entrambi non sarebbero mai nati attraverso queste leggi e processi. In altre parole, la scienza deve dimostrare che l’universo e la vita sono stati creati.
Forse attraverso la Scienza l’essere umano non verrà mai a conoscenza di chi ha creato tutte queste cose. Ma questo non significa che non possa raggiungere alla conoscenza scientifica che tutto è stato creato.
In altre parole, accettare che ci sia un Creatore è scientifico. Accettare chi è il Creatore è religioso.
La scienza dimostra che tutte le cose sono state create. Ma il cristianesimo rivela chi è il Creatore.
CREAZIONISMO SCIENTIFICO
“Al contrario, l’inferenza progettuale è un’induzione puramente a posteriori basata su un’applicazione inesorabilmente coerente della logica e dell’analogia. La conclusione può avere implicazioni religiose, ma non dipende da presupposti religiosi». Michael Denton, biologo molecolare
Il termine creazionismo ha una connotazione molto ampia, da qui la necessità di una terminologia: creazionismo scientifico, creazionismo religioso e creazionismo biblico.
Il creazionismo scientifico offre una posizione scientifica sostenibile su un’origine innaturale della vita e dell’universo.
Non è una proposta religiosa, in quanto non funziona su argomenti religiosi della creazione, ma su prove scientifiche della creazione.
Dobbiamo chiarire che non è compito della scienza provare o dimostrare come l’universo e la vita siano nati spontaneamente, ma come l’universo e la vita siano venuti all’esistenza. Spontaneamente può essere una delle opzioni, ma non è l’unica.
La più grande confusione circa le proposte del creazionismo scientifico e le altre proposte relative all’origine della vita e dell’universo si trova nell’uso della terminologia.
Le leggi della natura
Sia gli aspetti strutturali che la funzionalità della natura dipendono dalle leggi che governano la natura. Il movimento di corpi celesti, pianeti, lune, stelle, galassie, gruppi di galassie, ecc. è regolato da leggi. Anche le forme e le strutture di questi corpi celesti sono regolate da leggi.
Possiamo dire che la natura è quello che è, e fa quello che fa, grazie alle leggi che la governano.
Osserviamo che la massa attrae la massa e che i corpi con cariche elettriche dello stesso segno si respingono e di segno opposto si attraggono.
La scienza ha scoperto che la natura ha un modo specifico di funzionare. E questo funzionamento è regolato da leggi precise e consolidate. Man mano che approfondiamo ulteriormente questa domanda, scopriremo qualcosa di affascinante.
• La scienza sa che tutta la natura è composta solo da materia (particelle) ed energia. Questo è un fatto scientifico.
• La scienza sa anche che materia ed energia obbediscono alle leggi della natura. Anche questo è un fatto scientifico.
• La scienza sa ancora che la materia e l’energia non creano le leggi della natura, semplicemente le obbediscono. Anche questo è un fatto scientifico.
• La scienza sa, quindi, che le leggi della natura non sono state create dalla natura. In altre parole, le leggi della natura hanno un’origine soprannaturale piuttosto che naturale.
Il fatto che sappiamo che le leggi della natura non hanno un’origine naturale non le rende leggi religiose o che possono essere accettate solo dalla fede. Le leggi sono scientifiche! Non la loro origine! Sebbene un’origine soprannaturale sia anche una possibilità scientifica.
Se la scienza potesse provare che i processi e le leggi naturali non avrebbero potuto portare all’esistenza la vita e l’universo, dimostrerebbe che sia la vita che l’universo sono stati creati. Sarebbero nati in modo soprannaturale.
Sarebbe qualcosa di perfettamente scientifico, perché la scienza cerca la verità.
la vita genera vita
Uno degli esperimenti più importanti della storia moderna sulla vita e la sua origine fu condotto dal microbiologo e chimico francese Louis Pasteur nel 1864.
Poco è stato detto sul fatto che Pasteur fosse un cristiano e uno studioso delle Scritture. Tuttavia, divenne noto per aver creato il primo vaccino ed essere anche l’autore del processo noto come pastorizzazione.
Ma è stata la sua esperienza a dimostrare che i batteri (organismi unicellulari) non sorgono attraverso la generazione spontanea di materia organica preesistente, il suo più grande contributo nel campo della biogenesi (origine della vita): gli organismi non sorgono spontaneamente in natura indipendentemente dall’essere del presente o del passato.
Pasteur ha chiarito che esiste una sola risposta all’origine della vita: la creazione.
Per stabilire la Legge di Biogenesi è stato utilizzato un processo empirico piuttosto che religioso.
La capacità di variazione delle forme di vita
Le forme di vita hanno informazioni genetiche che non sono sempre espresse. Questa informazione è chiamata riserva genetica.
I creazionisti propongono che le riserve genetiche spieghino tutta la capacità osservata di variazione nelle forme di vita.
È importante notare che la capacità osservata di variazione delle forme di vita è limitata.
Secondo le leggi dell’eredità genetica, solo il materiale genetico esistente viene trasmesso alle generazioni future. Non si forma nuovo materiale genetico, si formano solo nuove combinazioni.
Pertanto, i discendenti possono avere alcune caratteristiche che non erano manifeste nei loro antenati. Ma non potevano avere caratteristiche che non fossero precedentemente codificate nel materiale genetico dei loro antenati.
L’adattabilità delle forme di vita
I creazionisti accettano e ricercano l’adattabilità delle forme di vita.
L’adattabilità è stata erroneamente associata all’evoluzione. Pertanto, quando si osservano gli adattamenti, le persone li associano immediatamente come prova dell’evoluzione.
I creazionisti propongono che la capacità di adattamento sia correlata alle riserve genetiche derivanti dalla complessità iniziale delle forme di vita, perché sono state create.
Pertanto, devono esserci informazioni genetiche codificate memorizzate nel DNA delle forme di vita che non vengono utilizzate fino a quando non se ne presenta la necessità. Quando i cambiamenti ambientali richiedono qualcosa che vada oltre queste riserve genetiche, si verificherà il fenomeno noto come estinzione.
Gli evoluzionisti affermano che queste capacità sono nate nel tempo, attraverso piccole variazioni nell’informazione genetica di ciascun organismo. Gli evoluzionisti ritengono che con il passare del tempo, caratteristiche totalmente diverse da quelle esistenti negli antenati sarebbero sorte spontaneamente, essendo scelte dalla selezione naturale, a causa delle esigenze di adattamento sperimentate.
In questo caso, ci sarebbe stata nel tempo la formazione di nuove informazioni genetiche, che non avrebbero fatto parte della riserva genetica esistente negli antenati originari.
La scienza sa come le informazioni genetiche possono essere perse, ma ad oggi non esiste un singolo esperimento che dimostri come nuove informazioni genetiche possano nascere spontaneamente.
In poche parole, per leggi e prove note, i pesci sono sempre stati pesci, gli anfibi sono sempre stati anfibi, i rettili sono sempre stati rettili, i mammiferi sono sempre stati mammiferi e gli uccelli sono sempre stati uccelli.
L’informazione genetica delle forme di vita
Non esiste in natura una fonte di informazione codificata nota alla Scienza che superi quella che si trova nel DNA degli esseri viventi.
Esistono centinaia di milioni (o miliardi) di lettere genetiche (a seconda del DNA dell’organismo valutato), perfettamente sequenziate. Tutte le strutture e le funzioni degli organismi viventi sono codificate nelle informazioni immagazzinate nel DNA.
Questa informazione è la base della vita. La vita senza informazioni codificate non esiste!
Pertanto, l’origine della vita è direttamente collegata all’origine dell’informazione codificata che si trova nel DNA.
Prima di rispondere a come l’informazione è stata codificata nel DNA, la scienza ha bisogno di rispondere all’origine dell’informazione codificata.
Cioè, i processi naturali producono informazioni codificate?
La risposta è di nuovo no!
L’informazione non è una caratteristica della materia, né è prodotta da processi naturali. È caratteristico dell’attività mentale e non dei processi puramente naturali.
Ciò che la scienza ha scoperto è che, nel tempo, qualsiasi tipo di informazione tende a disorganizzarsi, non a organizzarsi. L’informazione è anche soggetta a una forma di entropia (capacità naturale di auto-disorganizzazione).
Se le forme di vita presentano organizzazione nelle informazioni che si trovano nel DNA, non è perché sia in un processo continuo di miglioramento ed espansione, ma perché in passato era già molto più organizzata e strutturata di quanto non lo sia oggi.
Questa è una conclusione scientifica. L’origine dell’informazione genetica codificata può essere spiegata solo attraverso la creazione
L’origine dell’universo
Nell’universo ci sono un numero di stelle maggiore del numero di tutti i granelli di sabbia di tutte le spiagge e di tutti i deserti del pianeta Terra.
Il Sole, per esempio, è una stella di quinta magnitudine. Ha un diametro di 1.390.000 km. La sua massa è di 2 x 1030 kg (dieci elevato alla trentesima potenza). Trasforma 4 milioni di tonnellate di materia in energia al secondo!
Questi numeri da soli lasciano qualsiasi ricercatore completamente perplesso.
Purtroppo, pochi possono vedere la difficoltà incontrata dalle teorie che propongono un’origine naturale e spontanea dell’universo.
La teoria del Big Bang, ad esempio, è in questa situazione di stallo. Secondo questa teoria, l’universo è nato attraverso “leggi fisiche strane e sconosciute”.
Ma questa è proprio la definizione scientifica di miracolo: l’operazione di leggi fisiche strane e sconosciute.
Alcuni sostengono che un giorno queste leggi verranno scoperte e poi il Big Bang cesserà di essere una teoria. Ma fino a quando ciò non accadrà, la teoria avrà ancora bisogno di un miracolo perché un Big Bang possa far esistere l’universo.
L’universo è solo ciò che è per le leggi che lo governano. E queste leggi non sono state create dalla natura!
Il principio antropico
Il principio antropico è un principio della fisica e della cosmologia. Afferma che tutte le teorie sull’origine dell’universo devono tenere conto del fatto che c’è vita sul pianeta Terra, più specificamente, vita intelligente come l’Homo sapiens.
Nelle parole di Stephen Hawking, “Vediamo l’universo così com’è perché altrimenti non saremmo qui per vederlo”.
Questo principio si basa su un gran numero di cosiddette “coincidenze”, che contribuiscono armoniosamente all’esistenza della vita intelligente nell’universo.
Poiché il numero di coincidenze è molto grande (almeno 26 costanti fisiche fondamentali non dimensionali), la probabilità che tutte siano sorte e siano rimaste fino al presente per un semplice caso è estremamente piccola.
L’esistenza di un universo molto ben sintonizzato rafforza ulteriormente la proposta di creazione attraverso un design intelligente.
L’origine dell’essere umano
Sebbene la teoria dell’evoluzione continui a proporre un’ascendenza comune tra umani e scimpanzé, la scienza sa che gli umani provenivano da altri umani, che a loro volta provenivano da altri umani, e così via.
Non c’è una sola prova a sostegno della proposta che gli esseri umani e gli scimpanzé abbiano condiviso un antenato comune in passato.
Gli studi con il DNA mitocondriale mostrano che tutti gli esseri umani provenivano dalla stessa donna, la cosiddetta “Eva mitocondriale”, madre di tutti noi. Non era un ominide, ma una donna come le donne di oggi.
Tutti i sistemi relativi al corpo umano sembrano essere stati creati. Non sono cose complesse che biologicamente danno l’impressione di essere state pianificate. Tutti erano pianificati.
Il creazionismo nella storia
Le due proposte, creazione e generazione spontanea (creazionismo e naturalismo), erano già presenti in Grecia 4.600 anni fa. Tales di Mileto (621-543 aC) ha proposto che il mondo si sia evoluto dall’acqua attraverso processi naturali.
Empedocle di Agrigento (492-430 aC) proponeva che sopravviveva il migliore.
Entrambi erano naturalisti.
Platone (427-347 aC) propose che le leggi della natura dimostrassero una creazione razionale.
Aristotele (384-322 aC) pur credendo nella generazione spontanea di vespe e zecche, propose che l’universo fosse creato secondo un piano razionale.
Entrambi erano creazionisti.
Francis Bacon (1561-1626 d.C.) sviluppò il metodo scientifico. Disse che avrebbe preferito credere a tutte le leggende piuttosto che accettare che la natura non fosse il prodotto di una mente.
Johannes Kepler (1571-1630 d.C.) affermò “…il Creatore che fece nascere tutte le cose dal nulla”.
Sir Isaac Newton (1643-1727 d.C.) disse: “Dio ha creato tutte le cose in base al numero, al peso e alla misura”.
Leonhard Euler (1707-1783 d.C.) disse: “La struttura dell’universo è la più perfetta e l’opera di un saggio Creatore, nulla accade nell’universo senza che appaia una regola di un massimo o di un minimo”.
James Prescott Joule (1818-1889 d.C.) disse: “Il passo successivo dopo aver conosciuto e obbedito alla volontà di Dio deve essere conoscere qualcosa dei Suoi attributi di saggezza, potenza e bontà manifestati nelle opere delle Sue mani”.
Werner von Braun (1912-1977 d.C.) disse: “Contemplando i vasti misteri dell’universo, abbiamo solo conferma della nostra fede nella certezza del Creatore. Trovo difficile capire uno scienziato che non riconosca la presenza di una razionalità superiore dietro l’esistenza dell’universo, come sarebbe difficile capire un teologo che nega i fatti della scienza.
Creazionismo Scientifico e Creazionismo Religioso
Le critiche relative al creazionismo, che si trovano principalmente nei media, sono rivolte al creazionismo religioso piuttosto che al creazionismo scientifico.
Lo stesso accade con le pubblicazioni che si trovano nelle istituzioni educative.
In generale, questi critici affermano che il creazionismo è una teoria che cerca di dimostrare che Dio ha creato il mondo secondo il racconto biblico o che i creazionisti stanno cercando di portare Dio in classe.
Ma ogni critica che non sappia distinguere tra creazionismo scientifico e creazionismo religioso sarà sempre infondata.
Il creazionismo scientifico non funziona con argomenti religiosi, sebbene possa avere implicazioni religiose. Si basa su prove, leggi, logica e test scientifici.
| CIENTIFICO |
EVIDENZE LOGICA LEGGI TEST SCIENTIFICI |
|
| CREAZIONISMO | ||
| RELIGIOSO |
EVIDENZE LOGICA LEGGI TEST SCIENTIFICI |
CREAZIONISMO RELIGIOSO
“È quasi come se il cervello umano fosse stato progettato specificamente per non capire il darwinismo, per trovarlo incredibile”. Richard Dawkins, zoologo
Sulla copertina del libro The Blind Watchmaker di Richard Dawkins, compare la frase: “La teoria dell’evoluzione contro il disegno divino”.
La letteratura prodotta da Dawkins – The Blind Watchmaker, The God Delusion e altri – cerca di mostrare quanto sia assurdo accettare l’idea che le cose potrebbero essere state create, specialmente da una qualche forma di divinità.
Ma contrariamente alla percezione di Dawkins, le molte culture esistenti sul pianeta accettano l’esistenza di una forza suprema o di una o più entità superiori che avrebbero portato all’esistenza tutte le cose.
Queste credenze mostrano una qualche forma di creazionismo, sia in forma popolare, mitologica o religiosa.
Queste forme di creazionismo non possono essere confuse con il creazionismo scientifico. Non sono scientifici, poiché generalmente non hanno proposte verificabili scientificamente.
Ciò non significa che tutte le proposte associate a una sorta di creazionismo religioso siano sbagliate. Quello che bisogna capire è che ogni forma di creazionismo religioso funziona con presupposti religiosi e può avere implicazioni scientifiche.
La sfida, dunque, resta la stessa, ovvero saper distinguere.
Il movimento creazionista e la religione
Molti creazionisti nel corso della storia hanno cercato di usare la scienza come un modo per provare la veridicità sia delle idee che degli scritti religiosi in cui credono.
Altri sono puramente contrari a qualsiasi forma di naturalismo, cercando di dimostrare che le teorie che si occupano dell’emergere spontaneo della vita o dell’universo sono false.
Tra i tanti creazionismi legati alla religione, spicca il creazionismo cristiano, ebraico, islamico e indù.
Il meno conosciuto dei quattro è il creazionismo indù. L’International Krishna Consciousness Society (movimento Hare Krishna) si oppone attivamente al darwinismo e alla teoria della moderna sintesi evolutiva. Altri gruppi all’interno dell’induismo trovano nei loro scritti sacri indicazioni di evoluzione.
L’attuale creazionismo islamico e il creazionismo ebraico condividono una posizione simile. Secondo loro, non c’è contraddizione diretta tra le scritture sacre e le proposte più evolutive.
Il più noto nella cultura occidentale è il creazionismo cristiano, nelle sue numerose forme: creazionismo della giovane terra, creazionismo della vecchia terra, geocentrismo moderno, creazionismo dei girono-età, creazionismo progressista, tra le altre.
Design intelligente, creazionismo e religione
La teoria dell’Intelligent Design è stata erroneamente considerata una forma di creazionismo religioso. È una teoria scientifica con conseguenze empiriche e priva di ogni impegno religioso. Si propone di rilevare empiricamente se il progetto osservato in natura è genuino o è un prodotto di leggi, bisogni e casualità naturali.
Evoluzione, creazionismo e religione
Ci sono diversi movimenti che cercano di conciliare proposte evolutive, creazioniste e religiose.
Il nome della proposta di questi movimenti è evoluzionismo teistico.
In breve, la causa iniziale dell’origine di tutte le cose sarebbe stata una forza suprema o una divinità. Ma l’evoluzione sarebbe stato il processo attraverso il quale tutte le cose sono diventate ciò che sono oggi.
La Chiesa cattolica romana, ad esempio, sostiene la proposta dell’evoluzionismo teistico. Secondo lei, Dio avrebbe avviato il processo di creazione attraverso un atto creativo e avrebbe anche stabilito le “leggi” che avrebbero governato l’intero processo evolutivo.
Religione e scienza
Molti hanno detto che la scienza è contro la religione.
Altri hanno detto che Scienza e Religione non vanno d’accordo.
Quanto al primo, la Scienza deve essere contro l’ignoranza e non contro la Religione stessa.
E quanto al secondo… dipende da quale proposta scientifica e da quale religione.
James Prescott Joule, un noto fisico cristiano inglese, ha detto: “Il passo successivo dopo aver conosciuto e obbedito alla volontà di Dio deve essere conoscere qualcosa dei Suoi attributi di saggezza, potenza e bontà manifestati nelle opere delle Sue mani”.
CREAZIONISMO BIBLICO
Tutta la Scienza correttamente stabilita e tutta la Scrittura correttamente interpretata non saranno mai in contraddizione.
L’affermazione di cui sopra è fondamentale. Il principio di distinzione, quando applicato, rivela la verità di questa affermazione.
La Bibbia non è stata scritta allo scopo di insegnare la scienza, ma non può essere scientificamente scorretta in nessuna delle sue affermazioni scientifiche. Se ciò dovesse accadere, le loro pretese teologiche sarebbero compromesse.
Tuttavia, le sue affermazioni scientifiche sono verificabili e compatibili con le scoperte scientifiche.
La Bibbia e la scienza
La Bibbia è piena di affermazioni scientifiche. In esso troviamo costanti matematiche come il numero π, che calcolato da informazioni bibliche (I Re 7:23-26) dà il valore di 3,14. I Greci, poco dopo, avevano calcolato che il valore di π fosse circa 22/7 (3.14).
In Giobbe 26:7 troviamo le seguenti affermazioni scientifiche: “Egli [Dio] estende il nord sul vuoto e fa sospesa la terra sul nulla”. Queste affermazioni sono state fatte più di 4.000 anni fa.
Negli anni ’60, il pianeta Terra fu fotografato dallo spazio da un satellite artificiale, dimostrando empiricamente quanto proposto anche da Isaac Newton: la Terra aleggia sul nulla.
Nel libro di Ecclesiaste 3:14, Salomone scrisse: “So che qualunque cosa Dio fa durerà per sempre, nulla le si può aggiungere e nulla toglierle…” Questo è stato scritto 3.000 anni fa.
Antoine-Laurent Lavoisier, il padre della chimica moderna, più di 200 anni fa scriveva: “in natura nulla si perde, nulla si crea, tutto si trasforma”.
Nella lettera a Ebrei 11,3 leggiamo: “Per fede comprendiamo che l’universo è stato formato dalla parola di Dio, affinché il visibile sia nato da cose che non appaiono” o nella versione NIV “.. .non è stato fatto di ciò che è visibile”.
La scienza del 21° secolo sa che tutta la materia visibile è composta da particelle invisibili.
In Genesi 15:20, Dio menziona la terra degli Ittiti ad Abramo.
L’archeologo Henry Sayce affermò nel 1880 che gli Ittiti dell’Antico Testamento erano le stesse persone che hanno lasciato documenti archeologici in Asia Minore. La comunità accademica dell’epoca lo definì “l’inventore degli Ittiti”.
Nel 1884 William Wright scoprì un monumento a Boazköy realizzato dal “popolo di Hattusas”, oggi noto come l’antica capitale dell’impero ittita.
La Bibbia e l’esistenza di Dio
La Bibbia non tenta di provare l’esistenza di Dio. Al contrario, si basa totalmente sulla persona del Dio che in essa si rivela. In definitiva, la Bibbia è un libro che informa gli esseri umani dei pensieri, delle parole e delle opere del Dio Creatore che attraverso di essa si rivela.
La Bibbia e il Dio della Creazione
La creazione, secondo il racconto biblico, è una sequenza di atti soprannaturali in un breve lasso di tempo, durante il quale, dal nulla (ex nihilo), tutta la natura è nata per intervento divino (Sal 8,3-8). ).
• Poiché Dio è saggio (1 Corinzi 1:25), tutte le opere delle sue mani mostrano segni di estrema sapienza, specie gli esseri viventi, per la complessità di ciascuno di essi (Sal 104,24). Questo spiega il design intelligente trovato in natura dalla biologia.
• Poiché Dio possiede gloria e maestà (Salmo 96:6), l’universo riflette quella gloria e maestà (Salmo 8:1; Salmo 19:1). Questo spiega l’enorme bellezza trovata nell’universo dall’astronomia.
• Poiché Dio possiede forza e potenza (Isaia 40:25-26), l’intero universo riflette una sostenibilità insuperabile (Ebrei 1:3). Questo spiega l’enorme stabilità dei complessi e potenti processi di scambio e produzione di energia riscontrati dalla fisica, dall’astrofisica, dalla chimica e dalla biologia in natura.
Molti altri esempi potrebbero essere usati per dimostrare la compatibilità della descrizione del Dio Creatore e della sua opera creativa, rivelata nelle pagine della Bibbia, con le scoperte scientifiche relative alla natura.
La Bibbia e la creazione
Sebbene il racconto biblico non sia stato scritto allo scopo di essere testato empiricamente dalla scienza, le sue affermazioni possono essere valutate attraverso l’osservazione scientifica.
• La Bibbia è l’unico libro conosciuto fino ad oggi, che affermava 3.000 anni fa che il pianeta Terra, al suo inizio, aveva un solo continente. “E Dio disse: Si raccolgano le acque che sono sotto i cieli in un solo luogo e appaia l’asciutto. E così è stato. La parte secca Dio chiamò Terra (Scienza chiamata Pangea) e la raccolta delle acque, Mari (Scienza chiamata Panthalassa). E Dio vide che era buono”. (Genesi 1:9-10). Alfred Wegener, nel 1920, propose la teoria della Pangea, oggi accettata e ricercata dalla Scienza.
• La Bibbia afferma che tutti gli esseri umani discendono dalla stessa donna. “E l’uomo chiamò sua moglie Eva, perché era la madre di tutti gli esseri umani”. (Genesi 3:20). Nel 1987 il dott. Rebeca L. Cann ha pubblicato i risultati della sua ricerca sul DNA mitocondriale, dimostrando che tutti gli esseri umani provenivano dalla stessa donna.
• La Bibbia descrive la creazione della donna come segue: “Allora il Signore Dio fece cadere un sonno profondo sull’uomo, ed egli si addormentò (anestesia generale); prese una delle sue costole (midollo osseo rosso e cellule staminali) e chiuse il posto con la carne (chirurgia plastica). E la costola che il Signore Dio aveva preso dall’uomo, ne fece una donna e la portò (ingegneria genetica e clonazione umana)». (Genesi 2:21-22).
L’archeologia ha scoperto che l’oppio era già usato dal popolo di Sumer come anestetico. Una scoperta scientifica del 19° secolo che è diventata parte della moderna procedura chirurgica è stata l’anestesia generale. Ha lo scopo di ridurre il dolore.
All’inizio del 20° secolo, la scienza iniziò a studiare le cellule staminali. Le cellule staminali sono cellule con il potenziale per generare organi come quelli del donatore. La ricerca attuale sulla produzione di materiale organico umano (organi) dalle cellule staminali si basa sul loro ottenimento. Si trovano persino nel midollo osseo rosso degli esseri umani adulti.
Il primo trapianto di un organo sviluppato da cellule staminali è stato eseguito dal Dr. Paolo Macchiarini, presso l’Hospital Clinico de Barcelona, Italia, nel 2008.
La scienza moderna ha scoperto la possibilità di sviluppare l’intera struttura organica umana dalle cellule staminali che si trovano nel midollo osseo (come nella costola umana).
Questi pochi esempi dimostrano che il racconto biblico non è antiscientifico. Al contrario, ha parti verificabili che sono corroborate dalla Scienza.
Sia nella narrazione della creazione del libro della Genesi, sia, ad esempio, nella proposta dell’apparizione dell’universo attraverso la teoria del Big Bang, ci sono elementi che non sono verificabili. Questi elementi sono accettati solo dalla convinzione che si sarebbero verificati.
Ad esempio, secondo coloro che sostengono la teoria del Big Bang, l’universo è nato attraverso “leggi fisiche strane e sconosciute” (Stephen Hawking, The Universe in a Nutshell, Mandarin Publishers, p. 78). Leggi fisiche strane e sconosciute sono ciò che chiamiamo miracoli. La scienza non è a conoscenza dell’esistenza di queste leggi (da qui il fatto che sono leggi fisiche strane e sconosciute). Attraverso le leggi note alla Scienza, l’universo non sarebbe nato attraverso un Big Bang. La scienza non sa se queste leggi fisiche strane e sconosciute verranno mai scoperte. Accettare che saranno scoperti richiede anche fede.
La cronologia della genesi
Sia la data di creazione che la durata della vita dei primi umani sono state messe in dubbio e spesso trattate da molti come mitologiche.
Secondo il racconto biblico, la creazione sarebbe avvenuta circa 6.000 anni fa.
Per una società radicata nel ragionamento naturalistico da miliardi di anni, una simile proposta è a dir poco ridicola.
Tuttavia, gli studi condotti dal dott. J. R. Baumgardner (Los Alamos National Laboratory), dimostra che le rocce che sono state datate a centinaia di milioni di anni hanno ancora carbonio-14 residuale. Supponendo che gli attuali livelli di carbonio-14 fossero gli stessi al momento della formazione di queste rocce, non potevano avere più di 60.000 anni. La scienza sa che i livelli di carbonio-14 in passato erano molto più bassi di oggi. Ciò significa che queste rocce sono ancora molto più recenti.
Il gas elio nell’atmosfera terrestre deriva dal processo di disintegrazione dell’elemento chimico radioattivo uranio all’interno dei cristalli di zirconio. Data la quantità di elio nell’atmosfera, la quantità di elio ancora presente nei cristalli di zirconio e la velocità di diffusione (quantità di elio che fuoriesce dai cristalli di zirconio in un periodo di tempo) valutata mediante metodologia scientifica, questo processo non può verificarsi più di 6.000 anni fa. Questo studio è stato condotto dal Dott. R. Humphreys, il dott. S.A. Austin, il dott. A. A. Snelling, il dott. J.R. Baumgardner (Laboratorio Nazionale di Los Alamos) e il Dr. RV Gentry (Laboratorio nazionale di Oak Ridge).
A causa delle poche differenze riscontrate nel DNA mitocondriale umano, è possibile calcolare il tempo necessario affinché queste variazioni si stabilizzino. Sulla base di questo fatto, il dottor Lawrence Loewe e Siegfried Scherer hanno calcolato che il mitocondriale Eva (la madre di tutti gli esseri umani) sarebbe vissuta tra 6.000 e 6.500 anni fa (la pubblicazione è apparsa su Trends in Ecology and Evolution).
Negli anni ’80 il dott. Elizabeth Blackburn ha scoperto il telomeraze, un enzima che causa l’allungamento dei telomeri. I telomeri sono parti del DNA che appaiono ripetute all’estremità dei cromosomi. Il loro scopo è proteggere le informazioni genetiche memorizzate. Fissano anche il numero di divisioni cellulari, essendo responsabili del processo di invecchiamento cellulare, ponendo così un limite alla longevità dell’organismo. L’attuale materiale genetico umano, se confrontato con il materiale genetico del periodo della creazione, mostrerebbe segni di degenerazione, soprattutto nella lunghezza dei telomeri. I telomeri più lunghi indicano una maggiore longevità. Quelli attuali sono piccoli.
La cronologia e la luce dalle stelle
L’argomento più utilizzato contro un universo con migliaia di anni di esistenza si trova nel tempo che avrebbe impiegato la luce per raggiungere il pianeta Terra.
Il ragionamento sarebbe il seguente: una galassia distante un miliardo di anni luce, in teoria, la luce avrebbe impiegato un miliardo di anni per percorrere tutta questa distanza.
Sebbene logico, questo ragionamento è viziato quando confrontato con prove scientifiche.
Una galassia distante miliardi di anni luce dovrebbe sembrare molto più giovane di un’altra galassia lontana milioni di anni luce. Perché, secondo il ragionamento proposto, la luce della prima galassia sarebbe partita miliardi di anni fa. La luce del secondo se ne sarebbe andata milioni di anni fa. Pertanto, a causa del tempo che la luce avrebbe impiegato per arrivare qui, vedremmo galassie in diversi periodi della loro esistenza: la prima, proprio all’inizio; il secondo, miliardi di anni dopo. Il primo dovrebbe avere l’aspetto di “giovane” e il secondo di “maturo”.
Questa differenza di età dovrebbe essere vista nei vari aspetti fisici delle galassie.
Tuttavia, questa differenza non è osservata. Le galassie lontane sono altrettanto ben strutturate delle galassie molto vicine.
Che cosa significa?
Nelle parole del dott. George F. R. Ellis, fisico e matematico, pubblicò nel Quarterly Journal of the Royal Astronomical Society nel 1975: “…un Dio benevolo potrebbe facilmente organizzare la creazione dell’universo… in modo tale che una radiazione sufficiente possa viaggiare nel nostro direzione, dai confini dell’universo, per darci l’illusione di un universo immenso, antichissimo e in espansione. Sarebbe impossibile per qualsiasi altro scienziato sulla Terra confutare questa visione dell’universo sperimentalmente o anche osservativamente. Tutto ciò che poteva fare è non essere d’accordo con la premessa cosmologica dell’autore.
I giorni della Genesi letterali o no?
La parola ebraica soy (yôm), tradotta “giorno” nel capitolo 1 di Genesi, può significare: (1) un periodo di luce (ciclo giorno/notte); (2) un periodo di 24 ore; (3) un concetto generale di tempo; (4) un determinato periodo di tempo; e (5) un periodo di un anno.
Tuttavia, quando ricorre contemporaneamente alle parole o all’espressione “sera e mattina”, il significato è di un giorno di 24 ore (ad es. Numeri 9:15; Deuteronomio 16:4 e Daniele 8:14,26).
La regola numero uno dell’ermeneutica (interpretazione biblica) è “la Bibbia interpreta se stessa”.
In II Pietro 3:8 si legge che: “… per il Signore un giorno è come mille anni, e mille anni come un giorno…” (una citazione dal Salmo 90:4). Tuttavia, questo testo non si riferisce al tempo dei giorni descritti in Genesi 1. Il testo dice che per il Signore Dio il tempo è totalmente relativo. Due testi possono essere confrontati per generare chiarimenti solo se entrambi si trovano nello stesso contesto.
Questo non è il caso qui. Pertanto, il testo di 2 Pietro 3:8 non è una base biblica per dire che i giorni di Genesi 1 sarebbero stati secoli o lunghi periodi di tempo.
Il testo parallelo ai giorni di Genesi 1 è Esodo 20:8-11, il quarto comandamento. Nei versetti 9-10 leggiamo: “Sei giorni faticherai e farai tutto il tuo lavoro. Ma il settimo giorno è il sabato dell’Eterno, il tuo DIO; non farai nessun lavoro…” Questi giorni sono 24 ore? o significano migliaia di anni? o a tempo indeterminato?
Nessuna interpretazione o commento biblico suggerisce che questi giorni di Esodo 20 non siano periodi letterali di 24 ore. Tutti sono d’accordo che lo sono.
Tuttavia, l’intero argomento sul perché uno dovrebbe lavorare sei giorni di 24 ore e riposare un giorno di 24 ore si basa sul versetto 11: “Poiché in sei giorni il Signore ha fatto il cielo e la terra, il mare e tutto il resto”. in essi si riposò il settimo giorno; perciò il Signore ha benedetto il giorno del sabato e lo ha santificato».
L’argomento è semplice: Dio ha stabilito la durata del lavoro e del riposo umano, facendo di Lui stesso lo standard.
I giorni erano 24 ore!
Ricorda che questa posizione non è basata su prove scientifiche. Non si può provare empiricamente che il mondo sia stato creato dal Signore Dio in sei giorni letterali di 24 ore ciascuno.
Evoluzionismo e creazionismo biblico
Molti credono che ci possa essere un modo per armonizzare l’ipotesi dell’evoluzione con il creazionismo biblico. Questo tentativo è noto come evoluzionismo teistico.
Affinché l’armonizzazione esista, i giorni della Genesi non possono essere interpretati come giorni di 24 ore. L’evoluzione richiede molto tempo. Una settimana non sarebbe sufficiente. Questo è il primo problema da affrontare.
Il secondo è legato all’ordine degli eventi descritto in Genesi 1. La Terra è stata creata prima dei corpi celesti (Sole, Luna, altri pianeti, stelle e galassie). Le piante sarebbero apparse prima del Sole e prima della vita animale. L’ordine degli eventi è diverso da quello proposto dall’evoluzione. In questo caso, affinché ci sia un’armonizzazione, l’autore biblico dovrebbe essere considerato come qualcuno che ha commesso un errore durante la stesura del testo biblico.
Una terza possibilità, mettendo insieme questi primi due, sarebbe dire che i capitoli 1 e 2 della Genesi sono mitologici.
Questo sarebbe problematico perché Gesù ha citato Genesi 1 e 2 come descrittiva piuttosto che mitologica (Matteo 19:4-5; Marco 10:6). Anche l’apostolo Paolo usò letteralmente Genesi 1 per la sua argomentazione ad Atene (Atti 17:26).
L’intero argomento in Romani 5:12 (1 Corinzi 15:21) sull’ingresso del peccato nel mondo e sulla peccaminosità umana si basa anche sulla letteralità della Genesi.
Pertanto, se questa interpretazione fosse corretta, ovviamente sia il Signore Gesù che l’apostolo Paolo sarebbero totalmente in errore.
Un problema teologico insolubile
Mentre questi aspetti dell’evoluzionismo teistico sono sufficienti per mostrare come esso cerchi di minare le basi della salvezza proposta nella Scrittura, niente potrebbe essere più devastante del suo attacco frontale all’opera di Cristo.
Se l’evoluzione avesse avuto luogo, le forme di vita sarebbero cambiate nel tempo. Dal più semplice al più complesso. Quelli meno adattati avrebbero lasciato il posto a quelli più adatti. Finché finalmente, dopo un lungo periodo di tempo, l’essere umano è apparso, cercando razionalmente delle risposte sulla sua origine. In questo lento processo di miglioramento e adattamento, la vita avrebbe senza dubbio sperimentato la morte lungo questa traiettoria.
Come spiegare l’ingresso della morte nel mondo prima del peccato di Adamo?
Paolo afferma in Romani 6:23 che “…il salario del peccato è la morte…”. Ma se la morte faceva parte della storia prima del peccato di Adamo, allora la morte non poteva essere il salario del peccato.
E se la morte non è il salario del peccato, che cosa allora è venuto a fare Cristo? Come è scritto: “Poiché deve regnare finché non abbia messo tutti i suoi nemici sotto i suoi piedi. L’ultimo nemico ad essere distrutto è la morte”. (1 Corinzi 15:25-26). Tutta l’opera di Cristo sarà compiuta quando la morte sarà completamente sradicata dalla creazione.
La Chiesa e il creazionismo
Nell’istituire la Chiesa, il Signore Gesù l’ha preparata per un ruolo ben specifico.
La preparò perché fosse la colonna e il fondamento della verità: «affinché tu sappia, nel caso che dovessi tardare, come bisogna comportarsi nella casa di Dio, che è la chiesa del Dio vivente, colonna e sostegno della verità.». (1 Timoteo 3:15)
Pertanto, è compito della Chiesa stabilire la verità in questo mondo e in questa società. Stabilire la verità in tutte le aree, anche nella scienza. Siamo rimasti qui con questo ruolo. “infatti le armi della nostra guerra non sono carnali, ma hanno da Dio il potere di distruggere le fortezze, poiché demoliamo i ragionamenti e tutto ciò che si eleva orgogliosamente contro la conoscenza di Dio, facendo prigioniero ogni pensiero fino a renderlo ubbidiente a Cristo; 6 e siamo pronti a punire ogni disubbidienza, quando la vostra ubbidienza sarà completa.». (2 Corinzi 10:4-6)
Ma l’ha anche preparata perché attraverso di essa si facesse conoscere la multiforme sapienza di Dio: «… e di manifestare a tutti quale sia il piano seguito da Dio riguardo al mistero che è stato fin dalle più remote età nascosto in Dio, il Creatore di tutte le cose; 10 affinché i principati e le potenze nei luoghi celesti conoscano oggi, per mezzo della chiesa, la infinitamente varia sapienza di Dio…» (Efesini 3:8-10).
Il Vangelo è la buona notizia che Dio ha già iniziato il processo di restaurazione di tutte le cose. E la Chiesa, nel promuovere questa restaurazione, basata sui principi di Dio, rifletterà la saggezza di Dio nel mondo.
Il Creatore di tutte le cose
La Bibbia rivela Dio come Dio uno e trino: Padre, Figlio e Spirito Santo. E ci informa che questo Dio Uno e Trino è il vero e unico Creatore di tutte le cose. Non c’è altro.
Le Scritture ci informano che le Tre Persone della Trinità hanno partecipato alla creazione. “Il Dio che ha fatto il mondo e tutto in esso, essendo Signore del cielo e della terra, non abita in santuari fatti da mani”. (Atti 17:24).
Ma le Scritture ci parlano molto chiaramente del rapporto di una delle Tre Persone della Trinità rispetto alla creazione.
“E Dio disse: Facciamo l’uomo a nostra immagine, a nostra somiglianza; possa egli avere dominio sui pesci del mare, sugli uccelli del cielo, sul bestiame, su tutta la terra e su tutti i rettili che strisciano sulla terra. Così Dio creò l’uomo a sua propria immagine, a immagine di Dio lo creò; maschio e femmina li creò”. (Genesi 1:26-27).
• Quale dei Tre disse: “Facciamo…”?
“…poiché in lui sono state create tutte le cose che sono nei cieli e sulla terra, le visibili e le invisibili: troni, signorie, principati, potestà; tutte le cose sono state create per mezzo di lui e in vista di lui. 17 Egli è prima di ogni cosa e tutte le cose sussistono in lui.”. (Colossesi 1:16-17)
“Egli era in principio con Dio. Tutte le cose sono state fatte per mezzo di lui, e senza di lei neppure una delle cose fatte è stata fatta.». (Giovanni 1:2-3).
- Chi è lui?
Gesù!!!
Nel principio era la Parola, la Parola era con Dio, e la Parola era Dio.E la Parola è diventata carne e ha abitato per un tempo fra di noi, piena di grazia e di verità; e noi abbiamo contemplato la sua gloria, gloria come di unigenito dal Padre.». Giovanni 1:1,14